Emerging Church Österreich

Brian Williams vs. Robbie McLaren

2009-12-20T21:29:00.005+01:00

Brian McLaren (DER Kirche und Postmoderne - Guru) freut sich und hofft auf etwas ganz neues. Robbie Williams versteht nicht so recht die Leute, die nicht dran glauben wollen, dass Jesus wirklich wirklich für uns gestorben sind.

Musikalisch beides nicht so ganz mein Geschmack, aber darüber kann man echt streiten. Emotional sind beide interessant: Brian McLaren berührt den Punkt: Hey, da ist eine leise Hoffnung..... "Weihnachtsstimmung?". Robbie Williams ist des Körperkultes recht überdrüssig und stattdessen hin und weg von Jesus, der für ihn gestorben ist und kann gar nicht verstehen, wenn andere das nicht so sehen.

Robbies neuen Ausblick auf das Leben find ich spannender als Brian McLaren.

Was denkt ihr?

Adventszeit

2009-12-04T19:40:00.002+01:00

Jetzt ist sie schon wieder da, die Adventszeit. Die großen Versprechen es dieses Jahr anders zu machen und nicht dem "Wasauchimmer"-Wahn zu verfallen, sind in den warmen Temperaturen in Glühwein ertränkt worden.

Irgendwie wollen wir es doch immer besser haben, immer noch ein Stück mehr vom Kuchen. Da glauben wir, dass der Kuchen unendlich groß ist... Jeder kann von diesem Kuchen naschen, jeder hat die gleiche Chance - Blödsinn! Es gibt immer Verlierer bei diesem Spiel. So wie in diesem Video...

Bonhoeffer und die Emerging Church

2009-06-11T15:30:00.007+02:00

Ich lern grad für meine Ethik-Diplompüfung Dietrich Bonhoeffers Ethik. Was er darin zur Kirche sagt, ist sehr interessant: Er trennt (1) nicht zwischen sakral und profan, sondern (2) zwischen "natürlich" und "unnatürlich".

Ich probier hier mal zu erklären, wass er mit (1) und (2) meint:

Ad (1): Bei Bonhoeffer ist ganz oben immer Gott: Der teilt sogenannte Mandate aus: Ehe/Familie, Arbeit, Kirche, Obrigkeit. Das bedeutet, dass wir Menschen uns in diesen von Gott eingesetzten Ordnungen bewegen sollen. Es sind jedoch alle von Gott eingesetzt. Alle werden auch begrenzt: Einerseits von Gott, andererseits von den anderen: Die Familie ist dem staatlichen Zugriff vorenthalten, auf der anderen Seite darf der Staat zur Not aber eingreifen (Sonst könnte ja jemand Inzucht oder Kindesmisshandlung treiben). Andererseits begrenzt auch die Familie die Macht des Staates (der darf ihr z.B. keine Familienplanung vorschreiben...).

Ad (2): "Natürlich" ist bei Bonhoeffer das, was auf Jesus Christus ausgerichtet ist, "unnatürlich" ist, was sich vor Christus verschließt. Die menschliche Vernunft kann da jedoch nicht unterscheiden, denn die ist seit dem Sündenfall nicht mehr in Ordnung.

Was heißt das nun konkret für die Kirche: Die Kirche geht nicht im Staat oder in der Gesellschaft auf, sondern sie muss ihr Mandat von Gott wahrnehmen. Das bedeutet erst mal, dass sie einfach Kirche sein kann mit Leuten die das Wort hören, mit solchen, die es verkündigen, mit einem klaren oben und unten. Hier gehts aber weniger um die Autoritätsstruktur an sich, sondern einfach darum, Kirche zu sein. Die Hauptaufgaben dabei sind: verkündigen, dass Gott die Menschen in Jesus annimmt, und Leib Christi sein, der bei Bonhoeffer auf eine bestimmte Art auch die ganze Welt umfasst (da bin ich aber noch nicht ganz durchgestiegen, wie ers meint).

Aber: Es können auch "ethische" Situationen entstehen. Das ist zum Beispiel dann, wenn die Grenzen der Mandate nicht mehr so richtig funktionieren. Hier muss Verantwortung übernommen werden. Die Kirche muss darauf achten, dass sie auf der "natürlichen" - also Christus zugewandten - Seite bleibt und nicht auf die "unnatürliche" rutscht. Bonhoeffer formuliert ganz konkret ein Schuldbekenntnis der Kirche seiner Zeit, das sich an den 10 Geboten orientiert. In jedem einzelnen Gebot hat die Kirche versagt. (Beispielsweise hat sie gegenüber dem Nationalsozialismus ihre Stimme nicht erhoben, wie statt Gott der Mensch angebetet wurde. Auch hat sie zugesehen, wie fundamentale Menschenrechte verletzt wurden, hat sich am Mord mitschuldig gemacht usw...).

In so einer "ethischen" Situation sind nun folgende Dinge notwendig (wenn ich Bonhoeffer richtig verstehe):

1. Buße: Die Kirche kann sich nicht feige herausreden.
2. Stellvertretendes Handeln*: Stellvertretend deswegen, weil auch Jesus Verantwortung übernommen hat, als er am Tod gestorben ist. Handeln bedeutet hier automatisch auch Schuld auf sich nehmen. Die Vernunft kann nicht zwischen "natürlich" und "unnatürlich" unterscheiden. Hier muss einfach mutig im Vertrauen auf Gott gehandelt werden; in dem Bewusstsein, dass man sich vielleicht versündigt, aber auch im Bewusstsein, dass Gott gnädig ist**.

Ich denke, das ist eine interessante Perspektive für die Emerging Church. Ich glaube, dass die nicht vorhandene Trennung zwischen heiligem und unheiligem Bereich hier durchaus eine Gemeinsamkeit bildet. Nicht nur die Kirche ist von Gott eingesetzt und soll sich nach Christus richten, sondern auch die "Obrigkeit" ist ein Mandat Gottes, auch die Familie und die Arbeit.

Meine Meinung: Das könnte zum Beispiel bedeuten, dass wir in allen diesen Bereichen einfach im Bewusstsein leben können, dass das Gottes gute Ordnung ist. Gleichzeitig müssen wir aber als Kirche aufpassen, dass es nicht still wird. Hier kommt ein Gegenüber zwischen Kirche und den anderen Mandaten zum Ausdruck: Wir dürfen nicht schweigend zusehen, wenn die Kultur Mist baut. Wir müssen aber das Gericht Gott überlassen (das meint Bonhoeffer auch). Wir sollen auch unsere Verantwortung wahrnehmen, Jesus Christus zu verkündigen. Allerdings in dem Bewusstsein, dass die Kirche nicht einfach die Insel der Heiligen ist, sondern dass die anderen Mandate auch Gottes Mandate sind***. Ich denk, hier gibts für Emerging Church einerseits eine Bestätigung, andererseits aber auch eine wichtige Denkanregung, wir müssen unsere Verantwortung als Kirche wirklich wahrnehmen nach innen und nach außen.

Mein persönliches Zwischenergebnis:
(1) Fröhlich die coolen göttlichen Mandate leben,
darunter fällt (2) Kirche sein und Jesus verkündigen,
(3) Wenn nötig aber auch wirklich stellvertretend handeln (und global gesehen ist da auf jedenfall einiges nötig!)

Wie ihr merkt, ist hier noch viel zu denken drin, aber jetzt hör ich mal auf, sonst wirds viel zu lang....

* Bonhoeffer sah sich selbst in seiner Rolle in den Hitlerattentaten als schuldig an. Er sah sich als schuldig, in dem Fall an der Obrigkeit.
** Dies bedeutet bei Bonhoeffer jedoch nicht, dass die Mandate Kirche und Staat eins sind. Er meinte dazu, dass dabei die Kirche automatisch ihre Bedeutung verlieren würde (als Beispiel nimmt er damalige US-amerikanische Verhältnisse). Luthers Lehre von den zwei Reichen (Gottes Regiment, weltliches Regiment) deutet er nicht als Trennung, sondern als untrennbares Miteinander.
*** Das heißt aber nicht, dass irgendwie alle in den Himmel kommen, wenn sie nur ihr Mandat richtig erfüllen. Darum gings Bonhoeffer unter Garantie nicht, sondern eher darum, dass Kirche Kirche sein soll und Familie Familie sein soll usw.

Frühjahrskongress Impuls Teil III/IV

2009-05-11T17:15:00.002+02:00

Sakral und Profan: Die Grenzen verschwinden

Für uns war es von Anfang an wichtig Teil der jeweiligen Kultur zu sein mit der wir uns auseinandersetzen, zumal die christliche Botschaft immer nur in einem Kontext bzw. aus einer bestimmten Kultur heraus Bedeutung gewinnt. Kirche läuft oft Gefahr ein Fremdkörper zu sein. Auf der einen Seite gibt es die Welt und dann gibt es noch eine kleine Insel, die wir Kirche nennen. Es liegt eine scharfe Trennung zwischen einem sakralen und einem profanen Bereich vor. Kirche ist dann ein Ort an dem sich Gleichgesinnte treffen um im Vollzug des Gottesdienstes Gott zu erfahren. Die Interaktion mit der Welt findet allein in Form von Mission statt. Die Kirche ist aber weder Ursprung noch Ziel der Mission, sie ist nicht die Spitze des Eisbergs, vielmehr wird sie selbst in die Mission Gottes in dieser Welt hineingenommen. Gott richtet sein Reich jetzt schon auf, und wir dürfen mitmachen.
Uns geht es darum Gott dort zu finden, wo er bereits wirkt, an seinem Handeln teilzunehmen und darauf hinzuweisen. Dies muss nicht unbedingt nur in der Kirche geschehen, sondern kann auch bei einem Jazzkonzert oder in einem Pub passieren. Bei Seelenstoff versuchen wir, die Trennung sakral/profan zu überwinden um in allen Bereichen des Lebens nach den Spuren Gottes zu suchen. Deswegen treffen wir uns nicht nur in unseren Wohnungen, sondern auch in Cafes und Bars. So wird die Möglichkeit geschaffen an neutralen Orten - mitten in der Kultur - Gemeinschaft zu leben und neue Leute einzuladen. Zwischenmenschliche und authentische Beziehung geht unserer Meinung nach der gemeinsamen Gesinnung im Glauben voraus. Belonging before Believing ist zu einem bedeutsamen Schlagwort für uns geworden.
Glauben bedeutet für uns auf einer Reise zu sein. Auf dieser Reise ist Bekehrung nicht nur ein punktuelles Ereignis, sondern eher ein lebenslanger Prozess. Jene Leute, denen wir auf unserer Reise begegnen sehen wir nicht als Bekehrungsobjekte, sondern in erster Linie als Menschen die Gott wunderbar gemacht hat und in deren Leben Gott bereits wirkt. Wir versuchen sie zu integrieren, einzubinden und ihnen Verantwortungen zu übertragen. Wir versuchen sie mit all ihren Ansichten ernst zu nehmen, uns nicht über sie zu stellen. Als Christen wollen wir auf ehrliche Weise für sie da sein und ihnen Raum geben ihre Spiritualität zu entfalten.

Schlusswort: Versteht uns nicht falsch

Diesen kleinen Einblick in Seelenstoff soll keiner als Werbung unsererseits verstehen. So nach dem Motto: Wir haben das richtige Produkt für sie. Darum geht es überhaupt nicht, ganz im Gegenteil. Es geht gerade darum, eine universelle christliche Monokultur zu vermeiden. Sachen die bei uns gut funktionieren, gehen woanders möglicherweise total in die Hose. Es geht auch nicht darum Dinge attraktiver zu machen um Leute zu ziehen. Vielmehr geht es darum etwas für uns echtes zu bringen, etwas mit dem wir unser ganzes Leben identifizieren können. Und es gibt Leute wie Thomas, die sich möglicherweise genau nach dem sehnen.

Frühjahrskongress Impuls Teil II

2009-04-29T08:52:00.001+02:00

2. Das Seelenstoff Projekt: Eine Vision für unsere Generation

Welcher Raum muss geschaffen werden, dass Thomas in eine christliche Gemeinschaft hineinwachsen kann, wo er - so wie er ist - für voll genommen wird und eine Spiritualität entfaltet, die seiner Person entspricht? Wir von Seelenstoff haben uns genau diese Frage gestellt und uns zum Ziel gesetzt Menschen wie Thomas zu erreichen. Wir haben uns vor etwa drei Jahren das Weltbild von Thomas bewusst gemacht und glauben daran, dass auch er Christ werden kann, ohne dabei seine Individualität preiszugeben. Geprägt von der Vision, Menschen unserer Generation und aus unserem Milieu zu erreichen, haben wir mit einem Gebetskreis begonnen und im Laufe der letzten Jahre viele verschiedene Formen von Gemeindeleben ausprobiert.
Mittlerweile steht der Name Seelenstoff für ein Konglomerat aus ganz verschiedenen Zusammenkünften, Angeboten und Events. Neben Hauskreisen mit unterschiedlichen Schwerpunkten gibt es auch einen Literaturkreis, den monatlichen Bierabend, den Filmabend und eine Studiengruppe in der Raum zur theologischen Auseinandersetzung mit dem Thema Kirche und Glaube in der Postmoderne gegeben wird. Dies ist für uns insofern wichtig, als wir den Diskurs um dieses Thema als Ideenpool benutzen und viele Dinge einfach auf unser spezifisches Setting adaptieren. Nicht alles was wir machen hat auf den ersten Blick eine christliche Note, ist aber dennoch ein wichtiger Bestandteil des Ganzen, was wir Seelenstoff nennen. Wir veranstalten beispielsweise auch ganz ‚gewöhnliche’ Jazz und Rockkonzerte. Die Idee dahinter ist, nicht darauf zu warten, dass die Leute einen bestimmten Ort betreten in welchem sie mit uns gemeinsam einen Gottesdienst feiern, sondern zu den Menschen zu gehen und dort anzusetzen mitten unter ihnen und inmitten ihrer Kultur. Gemeinschaften wie unsere werden heute oft mit den Labels Emerging Church oder Fresh Expressions of Chruch in Verbindung gebracht. Solche Gemeinden knüpfen immer an eine bestehende Tradition an. Im Fall von Seelenstoff ist das die evangelische Kirche A.B. (wobei nicht jeder der bei Seelenstoff evangelisch ist oder sein muss). Auf Grundlage des entsprechenden Bekenntnisses wollen wir dem Glauben auf eine für uns natürliche Weise Ausdruck verleihen. Wir suchen nach neuen kreativen Ausdrucksformen unseres Glaubens (Fresh Expressions), die auch verschiedene Sinne ansprechen. Wir experimentieren mit Gottesdienstformen und Formen des Lobpreises. Wir stellen uns theologische Fragen wie: Was bedeutet Jesu Predigt vom Reich Gottes heute in unserem Kontext? Wie gehen wir mit Wahrheit um? Wir stellen uns praktische Fragen: Wie können wir möglichst alle Leute ins Geschehen aktiv einbinden? Bedeutet moderner Lobpreis nur Pop Lieder zu singen die von Jesus handeln? Brauchen wir einen, der das Ganze leitet, oder passiert alles organisch und natürlich? Wie gehen wir damit um, dass unsere Leute alle an ganz unterschiedlichen Punkten in ihrem Leben stehen? Vieles mussten wir wirklich im Trial and Error Verfahren herausfinden. Manchmal sind wir gescheitert, oft aber haben sich simple Versuche auch als sehr ertragreich und gewinnbringend erwiesen.

Frühjahrskongress Impuls Teil I

2009-04-21T10:06:00.002+02:00

Problemstellung: Wer sich mit dem Zeitgeist verheiratet erlebt sich schnell als Witwer

Dieser Ausspruch von Søren Kierkegaard beschreibt einen grundsätzlichen Sachverhalt mit dem die Kirche immer wieder ringt und ringen muss. Die Kirche wird oft als Schiff bezeichnet, das im Idealfall im Meer der Zeit unterwegs ist. Es gibt dazu auch ein Kirchenlied mit dem Titel „Ein Schiff das sich Gemeinde nennt“. So schön dieses Lied und das darin enthaltene Bild auch ist, wir müssen uns die Frage stellen, ob wir nicht doch an der einen oder anderen Stelle den Anker geworfen und den Zeitgeist an uns vorbeiziehen haben lassen. In den vergangenen Jahren hat ein erheblicher Übergang im Denken, ja im Weltbild vor allem der jüngeren Generation stattgefunden, der auch uns als Kirche betrifft - betreffen muss. Viele sprechen hier vom Übergang vom modernen zum postmodernen Menschen. Wie sieht dieser postmoderne Mensch aus? Dazu möchte ich Ihnen Thomas vorstellen. Thomas ist 22 Jahre alt und studiert Theater- Film- und Medienwissenschaft in Wien. Nun - äußerlich unterscheidet sich Thomas kaum von anderen Menschen. Aber - Thomas hat eine ganz andere Geschichte und auch ganz andere Anschauungen wie etwa sein Großvater Josef. Thomas ist nicht wie er in eine christliche Kultur hineingewachsen. Seine Eltern sind nach der Scheidung beide aus der Kirche ausgetreten und fanden es besser Thomas einmal selber die Entscheidung zu überlassen, welchen Glauben er wählen will. Thomas bezeichnet sich selbst als sehr spirituellen Menschen. Er denkt, dass er die Kraft, die er für das tägliche Leben braucht, von einer Art göttlichen Energiequelle bezieht. Er hält es auch für wahrscheinlich, dass er nach dem Tod als Katze wiedergeboren wird. Dafür sorgt dann auch wieder diese Energiequelle. Religiös ist Thomas aber nicht. Diese Bezeichnung lehnt er strikt ab. Wahrscheinlich deswegen, weil er schlechte Erfahrungen mit Religion gemacht hat. Einmal ist er auf der Straße angequatscht worden. Der Typ der ihn angequatscht hat sagte, dass Jesus der einzige Weg sei und dass auch Thomas das brauche, was er selbst schon längst hat. „Wie kannst du wissen was ich brauche, wenn du mich doch gar nicht kennst“, erwiderte Thomas böse. Er hasst es, wenn ihm irgendjemand etwas aufdrücken will, oder so mit ihm spricht als hätte er die Weisheit mit dem Löffel gefressen. Überhaupt glaubt Thomas nicht, dass es eine Religion gibt, die Recht hat und die absolute Wahrheit predigt. Thomas sagt immer: „Wahrheit muss jeder für sich selbst finden. Wahr ist was in mein Leben passt und sich in meine Geschichte einordnen lässt. Es gibt nicht die Wahrheit, sondern viele Wahrheiten.“ Thomas mag Menschen, die ihm echt gegenübertreten. Menschen, die sich für ihn und seine Ansichten interessieren. Mit religiösen Spinnern hingegen hat Thomas ein Problem: „Nach außen hin ist einer frommer als der andere - in Wirklichkeit haben sie aber alle Dreck am Stecken.“ Gerade die Kirche habe in der letzten Zeit so viel Mist gebaut, dass Thomas diesem Verein niemals beitreten würde. Diese „veraltete“ und „machtgeile“ Institution gehört seiner Meinung nach abgeschafft. Jesus selbst findet er aber schwer in Ordnung: „Ein Revolutionär, der für seine Ideale eingetreten ist; - so wie Mahatma Gandhi oder Nelson Mandela.“ Thomas ist ein junger Mann, wie er uns heute oft begegnet.

harte Schale, weicher Kern

2009-04-12T22:24:00.004+02:00

Österreich, Wien, eine sehr angenehme Gegend. Kaum Kriminalität und Gewalt, wenn wir uns mit anderen Städten im deutschsprachigen Raum vergleichen. Auch die Arbeitslosenrate ist nicht gewaltig hoch. Junge Menschen unserer Generation in Österreich fallen kaum auf. Gegenkulturen scheinen auch nicht wirklich der Renner zu sein. Punks trifft man hier seltener als in deutschen Städten und glücklicherweise gilt das auch für rechte Skins (hat jemand in Wien schon mal einen Oi-Punk gesehen?). Leute zwischen 16 und 30 fallen nicht so wahnsinnig auf. Ok, es gibt so was wie Emos oder Krocha, aber sind das Gegenkulturen? Auch Halbstarke gibt und gab es. Ein paar Gangstas laufen auch herum, aber damit hat es sich schon.

Mir kommt es so vor, als seien Leute in diesem Alter, in das ich auch noch reinfalle, nicht wahnsinnig radikal veranlagt. Zumindest nicht tiefgehend radikal. Nach außen hin schmücken sich gerade StudentInnen manchmal ganz gerne mit Radikalität. Veganerinnen, Kommunisten, Goa/Reggae/Indie - Freaks. Aber was ist heutzutage daran radikal, keine Tierprodukte zu essen? Ist halt nur ein bisschen teurer. Politisch ganz links eingestellt zu sein ist heute voll ok. Mama und Papa waren das ja auch eine Weile. Gras rauchen ist eh schon voll normal. Rockmusik hören, wen soll das noch groß stören?

Es scheint, als säßen wir alle auf einem recht bequemen Kissen und einige von uns schmücken sich dann mit einem Hauch von Radikalität. Die harte Schale hat einen weichen Kern.

Wir Christen haben hier ein grundlegendes Problem: Irgendwie ist bei uns der Kern hart und die Schale weich. Nach außen hin sind Christen brave, meist ältere Leute, die Sonntags in die Kirche gehen. Hinter der kuscheligen Außenhaut steckt aber eigentlich ein harter Kern: Jesus, der gekreuzigte. Jesus der Auferstandene. Christus, der König. Gott, der die Menschen liebt. Hier gehts nicht nur um eine Revolution. Revolution ist zu harmlos. Hier gehts um Gott, der Mensch wird, um Menschen zu retten. Aus Krankheit, Sucht, Egoismus und vor Allem Rettung vor dem Tod, Rettung aus der Macht der Sünde.

Naja, und weiche Schalen interessieren heute niemanden, aber harte Kerne findet man bedrohlich. Was wäre aber, wenn es Leute gäbe, wo hinter der harten Schale auch ein harter Kern liegt?

Ein Facebook - Status von einem Bekannten: ... is drinking coffee, watching the mountains and thinks if more people would follow the real, the revolutionary, the hanging around with the scum, the loving the outcasts, the kick ass-truth in love but still straight in ya face, the I AM GOD - Jesus we meet in the Gospels than the lofty little chubby tamed westernised cheesy Boy group - Jesus then the church and the world would look very different...

kommunismus hilft auch nicht

2009-04-08T10:38:00.004+02:00

Die kommunistischen Studenten in Wien werben wieder mit ihrem alten Slogan "...weil beten nicht hilft". Die meinen das wohl ernst. Auch irgendwie verständlich in einem so sehr mit religiösen Klischees besetzten Land wie Österreich.

Ich versteh nicht so viel davon, aber soweit ich das mit dem Kommunismus durchblicke, prallen der und das Christentum zwangsläufig recht hart aufeinander. Der Kommunismus will, dass alle gleich sind, will Autoritäten abbauen. Die ersten drei Kapitel der Bibel machen aber deutlich, dass Menschen zum Herrschen angelegt sind. ("...über die Fische im Meer, und über die Vögel unter dem Himmel..." / Die große Versuchung im Sündenfall: Wie Gott sein). In der Praxis haben kommunistische Länder dann oft auch ganz gewaltige Beherrschungsstrukturen (China zum Beispiel), was darauf schließen lässt, dass das biblische Menschenbild etwas realistischer ist.

Also 1:0 für die Bibel.

Die Bibel meint aber auch: Zum Herrschen brauchst du Gott (ein paar kluge Könige im Alten Testament haben das erkannt und umgesetzt, aber die meisten haben das nicht so ganz überrissen). Und mit Gott schaut das Herrschen ganz anders aus, als gewohnt ("Wer unter euch der größte sein will, der soll aller Diener sein", sagt Jesus). Auch hier spießt es sich natürlich mit dem Kommunismus, denn da wird nur das System selbst verehrt (oder eben der Herrscher, Nordkorea lässt grüßen). Soll man nun Gott verehren, oder ein System?

Also ich würd auf 2:0 für die Bibel tippen.

Zugegebenermaßen werden auch in Gottes Namen viele Ungerechtigkeiten begangen und das liegt wohl oft daran, dass wir Christen das mit Herrschen=Dienen nicht so ganz kapieren.

Okay, das wars mal dazu. Ich hoffe, dass sich ein paar Kommunisten oder Sozialisten auf unseren Blog verirren und mir noch was zu dem Thema beibringen.

Neue Wege auf altem Grund: Dave Tomlinson II

2009-03-17T14:08:00.003+01:00

In seinem zweiten Beitrag redete Dave Tomlinson über praktische Beispiele von neuen kirchlichen Ausdrucksformen.

Neue Wege auf altem Grund: Bischof Bünker

2009-03-11T14:55:00.003+01:00

Der Bischof der evangelischen Kirche A.B. in Österreich, Dr. Michael Bünker, redet über missionarische Kirche. Kurz, aber sehr hörenswert!

Neue Wege auf altem Grund: Dave Tomlinson I

2009-03-07T10:57:00.005+01:00

Dave Tomlinson beantwortete zuerst ein paar Fragen von Siegfried Kröpfel und ging dann zu seinem Vortrag über sich wandelnde Kirche über.

Neue Wege auf altem Grund: Patrick Todjeras

2009-03-05T17:17:00.005+01:00

Im Referat von Patrick Todjeras ging es vor Allem um eine grundlegende Einführung in das Thema "Emerging Church"

...ein kleiner Rückblick

2009-03-04T10:41:00.001+01:00

Am 6. Dezember 2008 fand das Forum „Alte Wege auf Neuem Grund“ statt. Das Emerging Church Projekt Österreich in Zusammenarbeit mit dem Werk für E & G lud dazu unter Cafe-Haus-Atmosphäre ins Albert Schweitzer Haus in Wien ein.
Wie der Titel des Forums anklingen lässt, setzten wir uns mit dem christlichen Glauben und seiner Bedeutung in unserer gegenwärtigen, postmodernen Gesellschaft auseinander. Damit war auch die Frage verbunden wie wir unseren Glauben heute kommunizieren können und was Mission im 21. Jhdt. bedeuten kann.
All diese Fragestellungen haben weitläufig mit dem Begriff „Emerging Church“ zu tun, der nun auch immer mehr im mitteleuropäischen Raum fällt. Der Ausdruck verweist darauf, dass Kirche in einem stetigen Prozess immer neu auftaucht und ans Tageslicht tritt. Wie ein Schiff auf dem Meer der Zeit ist Kirche immer unterwegs und wirft niemals Anker.
Rund 50 Teilnehmer/innen zeigten an jenem Tag großes Interesse am Thema, darunter auch unser Bischof Dr. Michael Bünker. Als Hauptredner war der anglikanische Priester Rev. Dave Tomlinson bei uns zu Gast. Nach dem Motto „you have to change to stay the same“ setzt sich Dave intensiv damit auseinander, wie die Kirche und der christliche Glaube neuen bzw. frischen Ausdruck (fresh expressions) erlangen können. Dave gab uns dabei tiefe Einblicke in seine Gedanken und deren praktische Umsetzung.
Besonders beeindruckend erschienen die Erzählungen aus seinem eigenen Gemeindeleben. Gemeinsam mit seiner Frau, war Dave Tomlinson über zehn Jahre lang Leiter einer Pub Gemeinde in England mit dem Namen Holy Joes, die internationalen Bekanntheitsgrad erreichte. Für ihn ist es wichtig, dass Kirche ihre traditionellen Wurzeln im Glauben stets beibehält, aber ebenso durch eine stetige Interaktion mit der Welt von heute geformt wird. „Don’t let the past define who you are, but let it be part of who you become.“
Dave hat uns auf sehr vielseitige Weise an seinen Ideen teilhaben lassen. Der Tag war von vielen verschiedenen Eindrücken und Emotionen geprägt. Das Forum sorgte für derart viel Gesprächsstoff, dass dieser kaum an einem Tag zu bewältigen war. Das Thema ist schlichtweg heiss und interessant zugleich. Für eine Vielzahl von TeilnehmerInnen stellte sich das Forum auch als enorme Bereicherung und Ermutigung dar. Wir bedanken uns bei allen, die mitgedacht und mitdiskutiert haben und dies auch weiterhin tun möchten.

Kunst, Musik und Evangelium

2009-02-13T00:13:00.005+01:00

Die Leute von Steiger machen echt gute Arbeit, will ich meinen. Find ich immer wieder herausfordernd und inspirierend. David Pierce, der Head der Truppe zieht mit seiner Band No Longer Music durch die Lande, um Leuten von Jesus zu erzählen. Daneben gibts noch verschiedene andere Arbeitszweige und Projekte, die sich vor allem in alternativen Jugendkulturen bewegen.

http://www.steigerdeutschland.de

Was denkt ihr über diesen Ansatz, der Kunst, Musik, Rede und Theater das Evangelium erzählen lässt?

Take this bread

2009-02-04T08:37:00.004+01:00

In der postmodernen Auseinandersetzung mit Kirche und Kultur spielen 'storys' eine essenzielle Rolle. Wir alle sind in Geschichten verstrickt und finden uns in Geschichten wieder. Geschichten geben Bedeutung, Geschichten machen auch den Glauben lebendig und plastisch. Von einer sehr interessanten Geschichte weiß Sara Miles zu erzählen. Ohne es zu erwarten wurde sie in die größte Geschichte ever verstrickt.

Sara Miles wuchs als Atheistin in San Francisco auf. Sie arbeitete als Restaurant Köchin und Schriftstellerin und führte ein (was ich meinen würde) recht normales unauffälliges Leben; - bis zu jenem Tag, an dem sie ohne besonderen Grund eine Kirche betrat. "I was certainly not interested in becoming a Christian," schreibt sie später in ihrem Buch. "Or, as I thought of it rather less politely, a religious nut." Die unbekannte Atmosphäre in diesem Raum wirkte wie ein Sog auf sie und sie musste einfach bleiben. Als sie sich schließlich inmitten der Abendmahlsfeier fand, nahm auch sie von Brot und Wein und folgte der Einladung.

Dann geschah etwas: Sie begegnete Gott in diesem Moment und wurde, wie die Amis halt sagen würden 'radically transformed'. Nicht irgendein höheres, undefiniertes Wesen begegnete ihr, sondern jener Gott, der sich in Christus offenbart. Für Sara Miles war das Abendmahl so prägend, dass sie eine ganz spezielle Gemeinde gründete. Mit dem Motto TAKE THIS BREAD versorgt sie Obdachlose und Bedürftige mit Nahrungsmittel vom Altar weg. Sie sieht dies als Erweiterung des Abendmahls.

Was hier sehr mystisch anmutet, spielte sich tatsächlich in Sara Miles' Leben ab. Ganz ohne zuvor gekannter Kreuzestheologie, Zweinaturenlehre, Trinitätslehre und dergleichen. Durch das Abendmahl bekehrt - nicht sehr lutherisch. Wie auch immer man dazu stehen mag - dies ist und bleibt ihre story. Ich finde es interessant und beeindruckend. www.saramiles.net

Wer macht die Emerging Church?

2009-01-02T21:13:00.005+01:00

Ich stell mir manchmal diese Frage, wie nämlich Emerging Church bei verschiedenen Leuten ankommt. Leider gibt es in unseren Breitengraden (so denk ich mal) die Emerging Church als Denkweise im Moment nur als Versuch von Adaptionen aus anderen kulturellen Kontexten. Also: Wir in Österreich oder Deutschland lesen die Bücher von den Leuten aus Amiland, Australien oder Engelland und stellen uns danach die Frage, was bedeutet DAS für uns?

Das Auffällige daran ist (wieder so eine Unterstellung von meiner Seite), dass wir so ähnlich gestrickt sind wie die Autoren dieser Bücher. Also meistens Leute aus einer theologisch konservativ-evangelikalen Ecke, die mit Gemeinde und Glauben in ihrem Umfeld relativ unzufrieden sind und nach Alternativen für ihre Kultur suchen. Hier liegt nun ein Hund begraben, möchte ich meinen: Die konservativ-evangelikale "Ecke" ist in den USA riesig, in UK immer noch ziemlich groß, bei uns aber ziemlich winzig.

Die Amerikaner und Briten im Emerging Church Circus reagieren auf ihren Kontext und treffen dabei erwartungsgemäß auf ein sehr lautes Echo: Ihre "Ecke" ist ja auch sehr groß.

Bei uns ist das anders: Ich denke, wenn wir auf eine winzige Ecke reagieren, ist das vergeudete Energie: sprich, wenn wir einfach versuchen, es anders zu machen als unsere konservativ-evangelikale Ecke, ist das nicht wirklich eine Revolution. Das machen eh schon alle anderen, da sind wir nicht die einzigen.

EC Forum

2008-12-07T20:35:00.002+01:00

Neue Wege auf altem Grund

2008-12-03T21:32:00.003+01:00

Der Countdown läuft: das erste EC Forum in Österreich ist in drei Tagen. Wir haben bereits viele Anmeldungen für den Tag. Es gibt noch Plätze!
Hier ein kleines Häppchen, das Lust auf das Forum weckt.
Michael Moynagh aus England geht es so an:

"What is it that emerging church is doing differently? To serve a diverse mission context, fresh expressions of church are correspondingly varied. A significant difference in one stream of emerging church is the targeting of a network rather than a neighbourhood for mission; some people (network churches) identify more with where they work and socialise than where they sleep. Another stream is defined by its use of small-group as the context for church (base communities, cell church). Other streams have kept congregation size but have changed where it gathers, when it gathers and what takes place (alternative worship, café church, midweek church, youth congregations). Further still, some emerging churches are embarking on community development where any expression of their worshipping life is low-key and still evolving. Some churches will draw on more than one of these differences as appropriate."

Emerging Church Österreich Forum

2008-12-01T22:42:00.006+01:00

Bald ist es so weit!
Die letzten Vorbereitungen laufen bis zum ersten österreichischen Emerging Church Forum in Wien am 6. Dezember.
Ich bin gerade dabei ein kurzes Impulsreferat zur Einführung in die Emerging Church Diskussion zu schreiben. Dazu würde mich dein Input interessieren! Was ist für dich das entscheidende Moment in der Emerging Church?
Ich bin gespannt auf deine Meinung.

Emerging Church

2008-11-29T11:53:00.003+01:00

Hallöchen,

hier eine Antwort auf die öfters mal gestellte Frage "Emerging Church??" von jemandem, der kein Insider ist:

Gedanken in Anlehnung an Brian D. McLaren's "Everything must Change":

2008-11-23T15:48:00.003+01:00

In den letzten Jahrzehnten haben sich diverse Kirchen immer mehr zu Institutionen entwickelt die auf die spirituellen Bedürfnisse der Menschen eingegangen sind, jedoch die physischen und sozialen Probleme außen vor gelassen haben. Der Fokus liegt auf dem Leben nach dem Tod und wie man es am besten dort hin schafft und weniger auf Schlagwörtern wie "soziale Ungerechtigkeit". Termini wie "mein geistliches Leben", "meine Zeit mit Gott", "mein", "ich" - spieglen diesen personalisierten Glauben wieder.

Was ist mit der Wirtschaftskrise, AIDS, dysfunktionalen Familien (Kinder die sich verantwortlich fühlen, "dass Papa ausgezogen ist", weil sie es einfach nicht anders sehen können), der globalen Erderwärmung,...

Kann es sein, dass wir einen Teil des Evangeliums, einen Teil "der besten Nachricht für die Welt" ausklammern? Was bedeutet es, wenn die zentralen Probleme der Welt nicht die zentralen Probleme der Gemeinde sind?

Sind wir, durch den an und für sich guten Grundsatz "nicht von der Welt" vielleicht einen Schritt zu weit nach hinten gegangen?

Emerging Church all over again

2008-11-18T08:36:00.003+01:00

Der Ausdruck „Emerging Church“ steht für eine von den USA ausgehende Bewegung, die sich mit dem Stellenwert und den Möglichkeiten der Kirche in der Postmoderne auseinandersetzt und in den letzten Jahren auch den europäischen kirchlichen Raum erfasst hat. Emerging Church ist keine neue Religion, Konfession oder Kirche, sondern in erster Linie ein Austausch unter Christen verschiedener Denominationen, die sich über den Kurs der Kirche und ihren Weg in die Zukunft Gedanken machen.
Das auslösende Moment des Diskurses ist die Einsicht, dass die Gesellschaft eine gravierende Veränderung in ein postmodernes Zeitalter durchlaufen ist, welche die Kirche nur fragmentarisch nachvollzogen hat. Gerade im missionarischen Bereich, dem Herzstück der Emerging Church, ist es aber unerlässlich auf die Gegebenheiten und Anliegen der jeweiligen Kultur einzugehen und anzuknüpfen. Aus diesem Grundanliegen heraus werden theologische Konzepte und die Praxis der Kirche neu reflektiert und im gegenwärtigen Horizont diskutiert. Viele neue Ansätze, die dem postmodernen Grundempfinden gerecht werden, werden bereits praktisch in verschiedenen Gemeinden umgesetzt.
Das Emerging Church Projekt Österreich in Zusammenarbeit mit dem Werk für E&G bietet die Möglichkeit in Gedanken und Ansätze dieser Art Einblick zu nehmen. Gemeinsam mit dem anglikanischen Priester Dave Tomlinson, der diese Bewegung maßgeblich in England geprägt hat, möchten wir über die Relevanz und Möglichkeit jener Ansätze nachdenken, die er bereits in der anglikanischen Kirche umgesetzt hat. Wir möchten Sie in diesem Sinne herzlich einladen und ermutigen sich auf „Neue Wege auf altem Grund“ einzulassen!
Das Forum findet am Samstag den 6. Dezember von 09:00 bis 17:00 im Albert Schweitzer Haus statt und es wird vor Ort ein Unkostenbeitrag von 10.- Euro eingehoben. Anmeldungen sind erwünscht und auf http://www.eundg.at/ vorzunehmen.

>Coffee-To-Go<

2008-09-20T15:01:00.001+02:00

Aus dem Fenster starrend, führe ich die mit heißem Kaffee gefüllte Tasse, behutsam zu meinen Lippen. Das Aroma, welches Minuten zuvor, durch das Mahlwerk einer Maschine und der Zufuhr gekochtem Wassers, freigesetzt wurde, streift über meine Geruchsknospen.
Ich sinne über diesen köstlichen, leicht bitteren Geschmack nach und versuche mich in das Europa des 17. Jahrhunderts zu versetzen, als gerade die ersten Kaffeehäuser eröffnet wurden und es nur gutsituierten Bürgern und Aristokraten vorbehalten war sich in diesen Genuss zu begeben. Vielleicht mag es damals eine allgemeine Euphorie um dieses so anregende, geheimnisvolle, aus fremden Kulturen stammende, Getränk gegeben haben, doch diese scheint heute gänzlich verflogen.

Denn es gilt in der gegenwärtigen Zeit nicht als etwas Besonderes
Kaffee zu trinken. Der Wert und die Bedeutung unseres materiellen und zum Teil auch sozialen Wohlstandes, scheinen, trotz oder gerade wegen der Selbstverständlichkeit, in der Gedankenwelt der Menschen unbedacht und nur gering bemessen.
Es mag wohl erstrebenswert und angenehm sein, dass einem der Zugang zu jeglichen ersehnten Speisen, Orten und sonstigen Erfreulichem geboten und sogar geebnet wird,
doch stimmt es mich zugleich auch traurig -
denn es scheint zum einen, als gelinge es uns, eben durch diese vielen sich bietenden Möglichkeiten, Angebote und Erfahrungen, nicht, sie Einzeln zu schätzen und ihren wahren Wert zu erkennen -
und zum anderen, als gebe es auf dieser Welt nichts mehr neu zu entdecken, als sei alles schon da gewesen, altbewährt, als sei alles schon mal gedacht, gesehen und genossen worden.

Doch es gibt dennoch einen Pfad, welcher nur wenige Spuren aufweist und den es zu entdecken sich lohnt, da nur wenige sich auf diese Reise begeben.
Dies ist der Pfad der bewussten Wertschätzung.
Und so habe ich Hoffnung und Möglichkeit doch noch einen,
zwar schon gegangen, aber in Vergessenheit geratenen
Weg zu gehen und neu zu erkunden.

Suppe, Seife, Seelenheil

2008-08-22T21:52:00.006+02:00

Bin grad beim Kirchengeschichte - Lernen- 19. Jahrhundert. Sehr spannend das. Zeitweise hat man das Gefühl wir sind direkt in der Emerging Church - Diskussion. Die Sprache ist deutlich ähnlich: Der Kampf gegen die soziale Ungerechtigkeit. Das große Schlagwort bei den Jungs aus der Erweckungsbewegung war das Reich Gottes. Ganzheitlichkeit: Glaube und Liebe gehören zusammen. Und sie haben etwas erreicht. Leute wie Wichern, Bodelschwingh etc. Da wurde wirklich vielen Menschen praktisch geholfen, aber immer in Verbindung damit, dass man sie zu Jesus bringen wollte. Plötzlich wurden Epilektiker versorgt, Alte gepflegt, verelendete Kinder bekamen Heimplätze. Das muss sehr beeindruckend gewesen sein, vor Allem weil dadurch die Kirche in der Bevölkerung hoch geschätzt wurde. Diese "Innere Mission" bewirkte (unter anderen Faktoren), dass die Menschen, wenn auch säkularisiert, eben nicht aus der Kirche austraten, weil sie die Kraft sehen konnten, die in den christlichen Vereinen steckte. Die Unterschiede zu manchen Zweigen der Emerging Church - Konversation sind jedoch auch klar: Man wollte beispielsweise Menschen aus dem "Reich der Sünde" in das "Reich Gottes" holen. Von Inklusivismus hielt man in diesen Kreisen nicht sehr viel. Es gab ein klares In und Out. Brauchen wir das heute auch, um wirklich erfolgreich soziale Veränderungen zu sehen?

Almroas

2008-08-08T18:48:00.001+02:00

zu leicht

2008-06-08T13:46:00.002+02:00

2008-05-07T12:10:00.005+02:00

jesuskulturschock

2008-04-24T20:04:00.002+02:00

ich frage mich: Was würde Jesus heute in Wien machen? Würde er nach einer durchtanzten Nacht im Flex mit einem Dealer brunchen gehen? Würde er am Opernball Dämonen austreiben? Wo würde er Tische umschmeißen? Würde er Sonntags ausschlafen oder in einen Gottesdienst gehen? Und was würden wir Christen dann tun, wenn wir wüssten, was er tun würde? Und warum tun wir so wenig von den Sachen, die Jesus getan hat? Also mit den Verhassten abhängen, irgendwelche Kranke heilen, irgendwo Tische umschmeißen und mal ne Nacht in die Wüste (wo ist die in Wien?) zum Vater gehen...

Bierabend - Kirche im Pub

2008-03-27T16:13:00.004+01:00

2008-03-07T17:30:00.004+01:00

Ich suche die nackte Wahrheit, doch ich traue mich vor lauter Scham und Unsicherheit nicht, sie zu entkleiden. Stattdessen habe ich sie die letzten Jahre immer wieder in andere modische Kleider gehüllt und ihr oft viel zu enge Schuhe angezogen. Von diesen bekam die Wahrheit Blasen, vor denen mir in dem Maße, wie sie eiterten, grauste.

Filia Amare

2008-03-03T16:51:00.005+01:00

Es gibt Blumen, die wachsen nur in der Wüste. Wenn Sie in der Wüste sind, ist es sinnlos, Blumen zu suchen, die nur in fruchtbaren Gegenden wachsen. Dann werden Sie ständig enttäuscht werden. Doch wenn Sie die einzigartigen Blumen suchen, die nur in der Wüste gedeihen, in der Sie sich befinden, so werden Sie reich belohnt.

Auszug aus Bishop Nick Baines
"Am Rande bemerkt"

Jetzt befinde ich mich doch schon einige Jahre in einer solchen Wüste und warte immer noch auf die wunderschönen Sonnenblumen, die ich früher so oft gesehen habe. Diese Worte geben mir Trost, dass der Ort an dem ich mich befinde immer noch ein Ort ist an dem ich Blumen sehen kann, an dem ich Gott begegnen kann, wenn auch anders als ich es gewohnt bin.

Was mich an der Emerging Church beunruhigt II - Authentizität vs. Charisma

2008-02-16T09:35:00.006+01:00

Dieser Eintrag nimmt Bezug auf den Eintrag Was mich an der Emerging Church beunruhigt I.

Also...., was mein ich mit der Überschrift: Unter Authentizität verstehe ich den Versuch, das wiederzugeben, was man wirklich meint. Das was einem am Herzen liegt, zu sagen und zu tun, ohne Rücksicht auf Konventionen.

Unter Charisma verstehe ich keine soziologische Qualität wie Max Weber, auch nicht unbedingt eine Geistestesgabe, sondern folgendes: Gott ist gnädig (griechisch: "charis" = "Gnade"). Er beschenkt uns mit Dingen, die wir eigentlich nicht verdient haben. Hier geht es also um etwas, woran wir glauben dürfen und sollen und was wir eigentlich nicht (in uns) haben, sondern etwas, das Gott uns von außen schenkt.

Beide Konzepte finde ich toll und wichtig. Die Frage ist nun, wie gewichten wir beide, und spielen wir möglicherweise eines gegen das andere aus?

Ganz ehrlich, in der EC - Conversation habe ich oft den Eindruck, dass Charisma irgendwo in die hinterste Ecke gestellt wird. Da wird wunders was von sozialer Gerechtigkeit geredet, weil das Menschen auf dem Herzen liegt, und ich bin mir sicher, es liegt auch Gott auf dem Herzen. Nun kommt aber keiner auf die Idee, das Gott da was tun könnte, sondern wir sind ja irgendwie Gottes Arme und Hände, also sollen wir was tun. Warum hier nur Authentizität? Warum nicht auch Charisma? Warum nicht beides? Warum nicht auch Gottes Gnade erbeten für soziale Gerechtigkeit am Vormittag und dann am Nachmittag rausgehen und sich sozial engagieren?

Der Gedanke, dass wir gemeinsam Gottes Reich bauen, verunsichert mich als jemanden, der bautechnisch oft an seine Grenzen stößt (sowohl im Baustellen- als auch im aufs Reich Gottes übertragenen Sinn) sehr. Der Gedanke, dass Gott in seiner Gnade etwas bauen will, und wir seine Gnade erfahren dürfen (als Handlanger auf der Baustelle), ist irgendwie angenehmer und hart gesagt wohl realistischer, aber vielleicht auch demütigender, denn ein Wunder kann nur Gott vollbringen, nicht wir.

2008-01-27T22:32:00.000+01:00

Ausschnitte aus meinem Tagebuch an Gott:

Du bist der Gott der alles geschaffen hat; das Universum mit allen Menschen, Tieren, Bergen, Flüssen,... Alle Regelkreise der Natur hast du dir ausgedacht, alles was wir wissenschaftlich belegen hast du selbst geformt. Alles was wahr ist in dieser Welt kommt von dir! Egal wie ich dich sehe, welche Meinung ich über dich habe - sie würde dir nie gerecht werden. Ich würde dich damit nur kleiner machen.

Mein Glaube - meine Theologie - darf nicht nur für mich in einer postmoderen Gesellschaft funktionieren, er muß für jeden Menschen der Welt zu jeder Zeit der Weltgeschichte funktionieren. Weil ich an einen großen Gott glaube muß auch mein Glaube Gott viel Platz lassen. Die Essenz der Theologie muß für den kleinen Buben in Ruwanda genau so verständlich sein wie für Bob Dylan. Es kann nicht sein, dass man Gott nur begegnen kann, wenn man jeden Fach-Terminus in einer evangelischen Predigt versteht oder auf der anderen Seite, wenn man sich nur auf einer oberflächlich emotionalen Ebene bewegt. Gott ist für jeden da, egal welchen IQs, welchen Alters, welcher Kultur, egal welchen Beruf man hat!

Evangelism

2008-01-23T21:22:00.000+01:00

Vergangenen Dienstag ging es um einen Text von Robert Webber über Evangelism. Er betont dabei, dass Evangelisation als ein Prozess zu verstehen ist. Gerade the younger evangelicals (der titel des Buches) entfernen sich zunehmend vom Event-Modell, in welchem der frisch Bekehrte in einen Status aufrückt, der den Eindruck vermittelt, dass nun ein fertiger Christ ausgebrütet wurde. Webber lässt uns aber wissen, dass das Prozess-Modell nicht ganz neu ist. Tatsächlich wurde das schon im 3. Jhd. so gehandhabt. Er liest dies bei einem unserer ehrenwerten Kirchenväter, der 4 Stufen nennt (seeker, hearer, kneeler und faithful). Die einzelnen Schritte oder Stufen werden mit sog. milestone events gefeiert. Man rückt quasi immer eine Stufe auf - ein Stufendenken oder Stufenmodell? Wird der Bekehrungsevent nur zerstückelt und anders verpackt? Naja ein Stück weit vielleicht - aber in der 4. Stufe ist der Prozess voll im Gange. Denn auf der faithful Stufe feiert der Christ immer wieder im Abendmahl den Schritt und fängt quasi wieder von vorn an, oder von der Mitte oder von wo auch immer...

Was mich an der Emerging Church beunruhigt I - Theologie als Schatz

2007-12-30T00:08:00.000+01:00

Erstmal ein paar Klarstellungen: Ich sehe mich selbst bewusst als Teil der Emerging Church. Die EC ist für mich in den letzten Jahren eine Art geistiges und geistliches Zuhause geworden. Egal ob ich grad irgendwo in England, in Deutschland, Österreich oder sonstwo unterwegs bin: Wenn ich Leute aus dieser Ecke treffe, dann ist es immer ein Nach - Hause - kommen. Das sind Leute, bei denen ich mich wohl fühlen kann und die mich nicht als seltsamen Fremdkörper betrachten werden (bis auf einen gewissen Steve F. in London;-).

Trotzdem gibt es Dinge, die mich auf dieser Reise immer wieder stören und nach wiederholtem Stolpern denke ich, sie wären ein paar Gedanken und Diskussionen wert. Aus diesem Grund möchte ich hier ein paar Beiträge posten. Da es mehrere Stolpersteine sind, kommen nicht alle Anfragen in einen Post, sondern eine nach der anderen. Kritik ist ausdrücklich erwünscht und hilfreich, vielleicht mach ich mal irgendwann einen durch Kritik geläuterten und "raffinierten" Artikel draus.

Okay, soviel zu den Vorbemerkungen...

Ist euch schon mal aufgefallen, dass Theologie in der Emerging Church sehr geschätzt wird? Viele Leute in der Emerging Church Conversation bloggen, schreiben und sagen, dass sie Theologie für sehr wichtig halten. Das ist an sich erst mal sehr positiv. Theologie ist auch wichtig. Was mich jedoch häufig dabei stört, ist die Tatsache, dass wir in dieser Conversation sehr viele Leute haben, die sich unheimlich für Theologie interessieren, aber keine Theologen sind. Auch die studierten Theologen der Emerging Church sind nur sehr selten wirklich große Vertreter dieser Spezies. Für mich klingt das ein bisschen nach "the grass is always greener on the other side". Das Verlockende an Theologie ist ihr Reichtum. Man findet dort viel, sehr viel! Wenn man lange genug sucht, wahrscheinlich sogar fast alles. Und das machts problematisch: Jede noch so phantastische Meinung lässt sich irgendwo im großen Schatz der Theologie finden oder unterstützen und belegen. Gute Theologen wissen das und arbeiten mit Wahrscheinlichkeiten, Demut und viel Sorgfalt. Gute Theologen irren sich trotzdem (Zwingli und Luther können nicht beide in Punkto Abendmal recht gehabt haben)!

Mich bringt das zum Nachdenken, besonders weil Leute in der Emerging Church gerne mit Theologie arbeiten, argumentieren, sich in sie verlieben... aber wo bleibt die Demut, wo bleibt die Sorgfalt? In dem Moment, wo man Theologie sorglos und stolz verwendet, wirds meiner Ansicht nach wirklich gefährlich, weil es Menschen gibt, die meiner Theologie glauben schenken werden, und im Licht meiner Theologie Gott betrachten und ihr Leben führen werden. Ich möchte mal folgendes behaupten: Theologie ist nicht an sich schon gut, nur gute Theologie ist wirklich gut. Selbst gute Theologie kann falsch sein, was aber kein Grund ist, sämtliche Theologie als gleichwertig anzusehen. Vielmehr kann daraus nur folgen, dass Theologie an sich einfach nicht überbewertet werden darf.

Danke fürs lesen und legt mal los....

Frohe weihnachten von der studiengruppe

2007-12-22T13:54:00.001+01:00

Die emerging church studiengruppe beim diskutieren im starbucks.

2007-12-11T12:06:00.000+01:00

Dieses Emergent Forum in Erlangen war eine sehr feine Zeit für uns von Seelenstoff/Wien, die wir nicht missen wollen! Es war sehr ermutigend, zu sehen, wie viele Leute in Deutschland sich ähnliche Gedanken machen und ähnliche Aktionen machen wie wir.

In Wien treffen wir uns einmal wöchentlich zum theologischen Ergründen von Kirche und das selbe mit Brian Mc und den netten Berlinern in einem Teehaus und im versifftesten Erlanger Bierschuppen zu haben, war eine sehr schöne Sache (Die andere Gelegenheit, mit Olli und den Süddeutschen Bier zu trinken war übrigens auch sehr schmuck!).
Selten fühlt man sich aus Österreich kommend in Deutschland so wohl und zu Hause und verstanden, wie an diesem Wochenende in Erlangen (mit diesem blöden Running Gag: Wir suchten das Himmelreich zu Erlangen).

Emergent deutschland forum erlangen

2007-12-01T01:02:00.001+01:00

Brian maclaren gab uns viel zu denken. Warum sind die größten probleme der Gemeinden so andere als die größten probleme der der welt?

PS.: Nachtrag: Habe gerade (3. Dezember) diesen Eintrag nochmal überarbeitet (Statt Mennschheit steht da jetzt Gemeinden, sonst machts echt keinen Sinn!)

New Monasticism in Deutschland

2007-11-05T22:26:00.000+01:00

Auf Tomms Blog bin ich auf was interessantes gestoßen: Die Convers - Community in Deutschland sind eine Truppe von Familien und Singles, die in einer Art Kommune leben:

“Modernes Kloster”?! Hah! Noch viel zu weit ist der Weg, der uns das Recht gäbe, diesen Worten gerecht zu werden.

Doch sind diese Begriffe uns Ziel und Anspruch. Jesus folgen. Mit allem, was es kostet. Oder besser: ohne alles, was sonst hindert. Jesus folgen. Gemeinsam. Miteinander. Füreinander. Um zu merken, dass dieser Jesus so eingeladen ist mitzuleben. Das er der ist, der zuerst eingeladen hat, in sein Kloster zu kommen. Zitat und mehr dazu auf: http://konomu.de/freunde/markus/?page_id=25

Romans Road??!!??!! WAT???

2007-10-23T09:39:00.000+02:00

Kann es sein dass es auch in der EC so etwas wie die "Romans Road" gibt bzw. sollte es da nicht eher heissen "all roads lead to rome".

Führen alle Wege nach Rom? Gibt es Wahrheiten in anderen Religionen? - und wenn ja wie weit kann man diese anerkennen? Wie kann ich einerseits einen christlichen Absolutheitsanspruch haben ohne mich andererseits über meine nichtchristlichen Freunde zu stellen. Eine schwierige Gratwanderung wenn man sich mit der EC auseinandersetzt.

Ein Post zum nachdenken und kommentieren...

Emerging Church / Kingdom of God

2007-10-04T01:01:00.000+02:00

Siegi Kröpfel untersucht im Moment die Einflüsse der Reich Gottes - Theologie auf die Emerging Church. Im Rahmen eines Wochenendes für PfarrerInnen und TheologInnen präsentiert er einen Überblick über Emerging Church und Reich Gottes - Theologie.

Episode I

Episode II

Episode III

"Kunst an die Macht"... Die Revolution der Kunst

2007-09-25T01:25:00.000+02:00

...fordert Jonathan Meese, deutscher Maler und Aktionskünstler. Wenn die Kunst regiert, wird alles gut. Er und andere Künstler verfügen nicht über die Kunst, die Kunst verfügt über sie. Er will, dass die Kunst regiert, dass die Kriege und Kämpfe in der Kunst stattfinden, nicht in der Realität.

Ein paar Gedanken von mir dazu:

Gott ist der Künstler, aber wir sind auch Künstler. Wir sollten eigentlich an seiner Arbeit mitmachen. Keine Ahnung, warum Gott uns da mitkritzeln lässt, schaut immer recht hässlich aus - im Vergleich zu dem, was er gemacht hat. Leider machen wir auch viel von dem kaputt, was er gemacht hat. Das muss ihn sehr wütend machen.

Ich glaube, Meeses Idee wird nicht aufgehen. Nicht die Kunst regiert, sondern die Künstler, weil Kunst vielleicht auch Ausdruck von Macht ist.

Trotzdem hat er was erkannt, was mir ein alter englischer Pfarrer mal gesagt hat, "...some Hindus worship elephants. At least they worship something bigger than themselves", oder was Bob Dylan singt: "... you gotta serve somebody. It may be the Devil or it may be the Lord, but you gotta serve somebody."
Diese Demut, die dem menschlichen Egoismus seinen Platz raubt, die ist gut.

Ich würde mich gerne mal mit Jonathan Meese unterhalten, wie er sich das vorstellt, vielleicht hab ich ja auch was falsch verstanden von dem, was das Fernsehen über ihn sagt.

Gedanken zu Greenbelt

2007-09-05T12:52:00.001+02:00

Greenbelt Festival. Die größte Zusammenkunft von Emerging-Church - internen, -nahen und -interessierten Leuten. Was mich besonders bewegt hat:

Künstlerische Pracht: Ein Gottesdienst von Ikon (Irland) hat so gute Kostüme, Musik, Video etc., dass ich direkt mal wieder Lust auf Gottesdienst bekomme. Konzerte von Leuten wie Duke Special und Soweto Kinch hatten so viel Leidenschaft, Schönheit und Professionalität, dass ich direkt wieder mehr Bock auf Musik habe.

Inklusivität statt Monokultur: Hier fühlen sich auch "Outsider" sehr wohl. Der Typ, der in etwa sagte, "Oi becoim a Christian ... but oim as goi as eva!" ("Ich bin Christ geworden... aber ich bin so schwul wie eh und je!"), die Leute, die sich wohl nicht als Christen bezeichnen würden, aber sehr willkommen waren und gleichzeitig fromme Teenager, die die halbe Nacht die ältesten Lobpreishits zum Besten geben. (Ein Bekannter aus London gab als Begründung für sein Nicht-Zelten an, dass er lieber im Hotel schlafe. Außerdem meinte er, er würde - wäre er am Zeltplatz - diesen Kids nachts gegenübertreten und drohen, dass sie ihren Heiland schneller als erwartet treffen würden). Wirft alles Fragen auf.

Oh ja und sonst warens eher persönliche Sachen: Wertvolle Gespräche, eine verreckte Karre und dieses eine Lied von Duke Special, das will einfach nicht mehr raus ausm Ohr...

Zitat Homer Simpson

2007-08-07T18:01:00.001+02:00

"Ab jetzt werde ich beten, bis meine Hände Risse kriegen und bluten!"

nomadenbandkirche in Wien, Fr, 3. August im replugged

2007-07-31T20:26:00.000+02:00

Psalters spielen diesen Freitag in Wien. Das sollte man nicht verpassen, find ich!
Fr, 3. August, 21:00 Uhr, im replugged, Lerchenfelderstr. 23, 1070 Wien
Eintritt: 8 Euro
Einlass: ab 18:00 Uhr

Mystik

2007-06-30T02:15:00.000+02:00

Wir wären gerne Kirche, die tut, was Gott tut. Kirche, die so anziehend ist, dass andere Menschen kommen und staunen und von Gott verändert werden. Soweit das Ziel. Was ist der Weg?

Jesus sagt: "Der Sohn kann nichts von sich aus tun, sondern nur, was er den Vater tun sieht; denn was dieser tut, das tut gleicherweise auch der Sohn."*

Jesus hat sich viel Zeit zum Sehen genommen. Manchmal hat er dazu eine Gebetsnacht eingeschoben, wenn die anderen geschlafen haben. Manchmal auch direkt nach seinen besten Aktionen. Anstatt sich feiern zu lassen, läuft er irgendwo in die Wüste oder übern See, um mit seinem Vater zu reden. Das muss ihm wirklich was wert gewesen sein.

Mein Gebet und Wunsch ist, dass wir als Kirche einzeln und in der Gemeinschaft ganz viele Zeiten mit Gott haben, in denen wir sehen, was der Vater tut. Mein Traum ist, dass wir dadurch verändert werden und tun, was wir Gott tun sehen und dass viele Menschen kommen und staunen und von Gott verändert werden.

*Joh 5,19

postmoderne kirchenmucke

2007-06-27T00:16:00.000+02:00

Komme gerade von einem sehr geilen Konzert der "Lorenz Raab xy-Band". Kann ich nur jedermau empfehlen, wo gerne gute Musik hört. Das interessante ist die Mischung: Zwei Kontrabässe und ein Schlagzeuger machen einen dermaßenen Groove, dass die Schwarte kracht, während ein gebeugter Typ in Turnschuhen sehr gekonnt eine Zither mit allerlei Gerätschaften behämmert und das Signal durch einen Vox AC30 jagt (das ist so ein nobler Gitarrenverstärker für Brit-Popper). Der Maestro genießt das und gibt immer mal wieder wunderschöne Jazzmelodien auf seiner Trompete zum Besten oder pustet rhythmisches Rauschen in den Raum. Da sitz ich und denk: Wahnsinn, wie gut kann Musik sein... Wär doch toll, wenn wir Jesus - Leute auch mal wieder Musik machen würden, die ganz bunt ist, schillert, weh tut, schreit, lacht, weint und Geschichten erzählt von einem Gott, der mindestens genauso bunt ist...

Gebet und Gemeinde

2007-06-09T18:34:00.000+02:00

Pfingsten: 120 Leute beten in einem Haus, der Heilige Geist kommt und die Kirche entsteht. Gebet ist so ein Thema, das hier bis jetzt noch ziemlich gar nicht vorkam. Dabei so wichtig, weil es Gespräch zwischen Gott und Mensch ist. Die kommunistischen Studenten haben bei der ÖH - Wahl auf Plakaten damit geworben, man solle sie wählen, "...weil beten nicht hilft". Äh ... ja Jungs, erinnert euch mal an die Friedensgebete in der DDR in den 80ern, die die Leipziger Montagsdemonstrationen hervorbrachten, und dann ja, ihr wisst ja... Aber hey, ich hab nix gegen ehrliche Kommunisten. Ich hab eher was dagegen, wenn wir Christen nicht kapieren, wie wichtig Gebet ist und was es bewirken kann und ich glaube, dass Kirche der Zukunft so wie ganz am Anfang betende Kirche sein muss.

...mal was neues...

2007-05-31T12:24:00.000+02:00

okay, das hier wurde grad ziemlich vernachlässigt. also poste ich mal eine werbung: Greenbelt Festival 24-27. August:

www.greenbelt.org

unbedingt hinfahren!

magic

2007-04-20T18:44:00.001+02:00

was mich am glauben ab und zu überrascht, ist, dass man dabei dinge erlebt, die es eigentlich nicht gibt. ist ja eigentlich logisch, denn wozu sollte man glauben, wenns da nichts gibt, woran man glauben muss. neulich haben wir in der studiengruppe über den dialog zwischen den religionen gesprochen, und ich glaube, dass man für echten dialog so ein bisschen glauben an den eigenen glauben braucht. ohne glauben an diese dinge im eigenen glauben, die sich dem rein vernünftigen wissen entziehen, kommt man vielleicht in die versuchung, die anderen rational vom eigenen glauben überzeugen zu wollen und das ist noch unvernünftiger als der glaube...

es liegt in uns...

2007-03-25T22:40:00.000+02:00

Our Deepest Fear

“Our deepest fear is not that we are inadequate. Our deepest fear is that we are powerful beyond measure. It is our light, not our darkness that most frightens us. We ask ourselves, Who am I to be brilliant, gorgeous, talented, fabulous? Actually, who are you not to be? You are a child of God. Your playing small does not serve the world. There is nothing enlightened about shrinking so that other people won't feel insecure around you. We are all meant to shine, as children do. We were born to make manifest the glory of God that is within us. It's not just in some of us; it's in everyone. And as we let our own light shine, we unconsciously give other people permission to do the same. As we are liberated from our own fear, our presence automatically liberates others.”

by Marianne Williamson from A Return To Love: Reflections on the Principles of A Course in Miracles

2007-03-24T14:15:00.000+01:00

Bei meinem ersten Besuch eines Gottesdienstes, war ich sehr verwundert.
Ich war verwundert über die ernsten, betrübten Gesichter der Anwesenden.
Wo war ihr Lächeln?
Kein einziges konnte man wahrnehmen.
So wurde es auch mir unangenehm zu lächeln und ich konnte „verstehen“ warum niemand lächelte.

„Bessere Lieder müssten sie mir singen,
dass ich an ihren Erlöser glauben lerne.
Erlöster müssten mir seine Jünger aussehen.“
(Zarathrusta II, Von den Priestern) Friedrich Nietzsche

weg von mir

2007-03-23T11:33:00.000+01:00

Brian McLaren kritisiert eine Häufung an moderenen Anbetungsliedern, die sich nur um "mich und meinen Gott" drehen. Stattdessen appelliert er an kirchliche Songwriter, wieder mehr Gott, sein Reich, seine Schöpfung zu thematisieren. Außerdem will er wieder Klagelieder hören. Lieder aus der Tiefe, Lieder aus dem Loch. Und Lieder der Hoffnung.

Genau, will ich auch!

Motivation eines Christen

2007-03-15T14:00:00.000+01:00

Wenn Erlösung und die Aufnahme in das Himmelreich die Grundaussage des christlichen Glaubens sind, dann kann es eines Menschen Hauptmotivation Christ zu werden nur sein, dass er in den Himmel will.
Wenn aber eine Reich Gottes Theologie, die auf das Diesseitige gerichtet ist in den Blick genommen wird (wie dies bei Emerging Church Ansätzen oft der Fall ist) - worin liegt dann die Motivation Christ zu werden?...

The Gospel is out

2007-03-15T13:55:00.000+01:00

Was ist das Evangelium? Ist es ein Rezept, wie eine(r) in den Himmel kommt? Was meint Jesus damit, wenn er seine Jünger losschickt, das Reich Gottes zu verkünden? Kann es sein, dass es noch um viel mehr geht als um so ein kuzes Rezept?

Wahrheit

2007-03-15T13:51:00.000+01:00

These: Wenn McLaren seine Konzeption von Wahrheit radikal zu Ende denkt, dann bekommt am Ende jeder das, woran er glaubt. D.h.: Der Christ kommt in den Himmel, der Buddhist wird als Käfer wiedergeboren und der Atheist verrottet im Grab und das wars.

Studiengruppe am Donnerstag

2007-03-12T23:32:00.000+01:00

Herzlich willkommen wieder zur Studiengruppe im Cafe Stuphann, am Donnerstag, 15. März, diesmal um 12:00 Uhr. Wer dazustoßen möchte, melde sich bitte bei mir: b_battenberg(ätt)yahoo.de

Es gibt einiges zu feiern

2007-03-07T09:23:00.000+01:00

1. Siegi ist zum Kontributorenteam dieser Seite gestoßen. Herzlich willkommen!
2. Ich habe gerade gesehen, dass ich der 1200ste Besucher dieses Blogs bin.
3. Morgen beginnt wieder die Emerging Church Studiengruppe: Im Cafe Stuphann in Wien, 13.00. Wenn Du dabei sein willst oder noch Fragen hast, dann mail mir einfach unter: benjamin(ätt)battenbergs.at

Hilft Bill Gates beim Bau des Reiches Gottes?

2007-03-02T11:35:00.000+01:00

mal so ne frage: Die ganzen Emerging Church Checker verwenden nen Apple, weil das voll so die artsy Typen sind (Pater Stefanus: damit rückst du in eine Riege mit den ganz großen!!!). Und ich gebe zu, viele nicht ganz so stylermäßigen EMC-Leute verwenden Windows (so auch ich). Nebenbei verwende ich aber auch noch *bling-bling* LINUX. Und ich frage mich, hat's nicht auch was mit dem Reich Gottes zu tun, welche reichen Konzerne wir mit unseren Computern unterstützen? Also ich mein, Linux macht dann schon Sinn. Allerdings muss man Bill Gates auch was zugute halten: Er spendet seit einer Weile ordentlich Geld an Entwicklungsländer, siehe HIER und das ist cool. Ich werd trotzdem nicht Vista kaufen, aber vielleicht sollten alle Apple- und Linux-Freaks in der EMC - Diskussion Herrn Gates mal dafür danken, dass er sich auf so tolle Sachen einlässt, denn der kriegt ja für seine sonstigen Aktionen wohl nicht viel Lob ab.

was mir klar wurde...

2007-02-27T15:49:00.000+01:00

hallo - jetzt melde ich mich auch wieder nach langer Zeit...
Ich möchte auch einige meiner Erfahrungen der letzten zehn Tage mit euch teilen:
Eines der herausrangendstenund wichtigsten Sachen, die mir klar wurden, sind, dass wir uns in unserem Projekt keinen Stress machen sollten - damit meine ich, dass ich das Gefühlt hatte, dass wir im Vergleich zu unseren britischen Freunden (Hi there!) gar nicht soooo weit hinten sind. Dies betrifft natürlich nur die Praxis, aber nicht die dahinterstehenden Gedanken - die sind schon wild und herausfordernd...
Aber eines hatte sie alle gemeinsam, von Bischof Tom Butler über Paul Bayes bis hin zu Kester Brewin - alle meinten sie, dass Greenbelt ein MUSS für uns ist!
also nichts wie dahin!

London

2007-02-25T01:17:00.000+01:00

Die letzten zwei Wochen war ich mit Patrick in England mit unterwegs und wir haben mit vielen Leuten der dortigen Emerging Church - Diskussion gequatscht, dabei Unmengen von Tea getrunken, haufenweise Pfund fuer Burger-King, DVDs, CDs, Buecher und U-Bahn ausgegeben, viel gestaunt, dumme Fragen gestellt, unsere eigene Theologie mit ganz anderen Augen gesehen... und und und.

Mir sind dabei drei Sachen wichtig geworden: Wir muessen uns als Emerging Church - Rumgruebler erstens heftig mit Hermeneutik (also die Kunst des Verstehens, besonders in Bezug auf die Bibel) beschaeftigen, zweitens viel ueber die Rolle von Sexualitaet (insbes. Homosexualitaet) in der Kirche nachdenken und drittens unbedingt aufs Greenbelt - Festival fahren, weil dort die ganzen Emerging Church - Checker, -Cracks, -Forscher, -Denker... abhaengen.

Amärika

2007-01-28T19:12:00.000+01:00

Wenn man diese Seite etwas runter scrollt, sieht man rechts eine Karte, von wo überall die Besucher herkommen. Und tatsächlich: Wir haben einen Visitor von einem anderen Kontinent gehabt, prima!

Kulturelles Zentrum Gottesbild

2007-01-28T18:39:00.000+01:00

Klaus Müller, ein weiser Professor von mir, hat mal gemeint, im Zentrum einer Kultur stünde ihr Gottesbild. Alle wichtigen Faktoren in dieser Kultur (Soziales, Wirtschaft etc.) würden sich also immer irgendwie am Gottesbild aufhängen. Das Gottesbild beeinflusst dementsprechend nicht nur die Theologie , sondern alle Bereiche des Lebens. Was würde das bedeuten, wenn die meisten Menschen einer Kultur an eine nicht näher beschreibbare höhere Macht glauben oder wenn eine Mischung unterschiedlichster Gottesvorstellungen eine Kultur oder ihre Subkulturen charakterisiert? Was hält diese Kultur zusammen? Was bedeutet das für Kirche in dieser Kultur? Was für einen Verkündigunsauftrag hat Kirche dann? Was wäre, wenn Kirche dann quasi eine (oder mehrere!) Subkultur(en) bildet: Eine Subkultur für Menschen mit einem bestimmten Gottesbild? (Ich will jetzt aber keine Diskussion über Leitkultur oder Kirche und Staat anfachen;-)

gottesdienst, radikal gedacht

2007-01-14T12:18:00.001+01:00

Unser ganzes Leben soll ein Gottesdienst sein. Klar, aber was ist dann mit den "Gottesdiensten"? Brauchen wir sowas noch, quasi als Erinnerungshilfe, da wir ja noch nicht im Himmel, sondern hier auf der Erde leben? Wenn ich mit Leuten rede, die mit Glauben nichts am Hut haben, kommt öfters mal die Aussage: Warum kannst du deinen Glauben nicht alleine für dich leben? Warum in die Kirche gehen? Meistens finde ich Gottesdienste auch eher langweilig oder fast schon störend. Ich meine, man versucht, sein Leben mit Gott zu leben, aber dann sitzt man eine Stunde in einem Raum und versucht mit 30 oder 300 Leuten auf einmal auf eine gemeinsame geistliche Wellenlänge zu kommen. Schwierig und stressig ist das. Aber vielleicht auch notwendig?

Emerging Church und Staat/Politik

2006-11-30T16:36:00.000+01:00

Erstmal herzlich willkommen Barbara, Naemi und Stefan als Kontributoren! Schön, dass ihr dabei seid!

Ich habe mal eine Frage: Wenn Emerging Church die Trennung zwischen geistlichem und weltlichem Raum aufheben will, was bedeutet das für das Verhältnis zwischen Emerging Church und Politik/Staat? Wie können/müssen/dürfen wir uns da einbringen?

neuer flyer von naemi

2006-11-03T15:41:00.000+01:00

neuer emcö flyer

2006-09-13T14:28:00.000+02:00

emerging church gedanken II

2006-08-08T22:09:00.000+02:00

wie wäre es, wenn dieses plötzliche bemerken folgendermaßen geschieht:

da sind menschen, die anders sind
menschen, die lieben
menschen, die menschen lieben
menschen, die die welt um sie herum lieben
menschen, die einander lieben

weil sie in einer liebesbeziehung mit einem gott stehen,
dem so viele seine liebe nicht mehr abkaufen
(weil "kirche" so oft diese liebe mit den füßen trat)

wenn auf einmal spürbar wird: diese liebe gibts

ich will das erleben, will diese liebe erleben

emerging church gedanken

2006-08-08T11:23:00.000+02:00

emerging church ist entstehende kirche
emerging church ist kirche, die einfach da ist
emerging church ist nicht plötzlich da, aber man merkt plötzlich, dass sie da ist

vorbereitung

2006-07-29T16:44:00.000+02:00

ein kleines Anliegen:
Wir haben am Sonntag dem 30. Juni ein Teamtreffen in Oberösterreich und bitten hier um Gebetsunterstützung 1.) Wir wollen unsere Vision Konkretisieren und im Gebet praktische Schritte für kommenden Herbst planen! 2)Bitte betet für geistlichen Schutz und Bewahrung! Danke, wir werden weiteres berichten. viel Segen!

deine Geschichte

2006-07-26T09:04:00.000+02:00

erzähle was von dir oder von deiner bisherigen geistlichen Reise. Bin schon gespannt auf Kommentare...

Achtung: Kommentare

2006-07-22T20:06:00.000+02:00

Dass dieses weblog ziemlich beliebt ist, ist super. Leider kommt es immer wieder zu Spamkommentaren (Hi, cool site. Check out my...). Deshalb werden die Kommentare ab jetzt geprüft. Habt also Geduld, wenn sie ab jetzt nicht immer sofort auf der Seite erscheinen.

Kirchengeschichte

2006-07-17T16:42:00.000+02:00

Lerne gerade für meine morgige Kirchengeschichte - Examensklausur (bitte betet für mich, wenn ihr mich unterstützen wollt!).

Was mir auffällt: Die alte Kirchengeschichte und das Mittelalter sind spannend, roh und ständig theologisch voll daneben. Aber eben anders. Exotisch, und gleichzeitig mehr Fleisch und Blut. OK, ihr denkt jetzt vielleicht, was ist mit dem los. Aber mal ganz ehrlich: Seit der Reformation ist im christlichen Glauben alles so rationalisiert und systematisiert, dass wir uns darin zurechtfinden wie in einem Bürogebäude. Aber alles was davor kommt ist eine dunkle Festung, mit Gängen, Sälen, Verließen, Fackeln und dicken Teppichen, und irgendwie ist mir das grad sympatischer.

Deine Meinung zum Thema Kirche

2006-06-04T23:30:00.000+02:00

Was ist die Kirche? Brauchen wir Kirche? Wer ist die Kirche? Deine Meinung ist gefragt!

ältere Generationen

2006-06-02T10:19:00.000+02:00

habe gerade mit meiner Oma telefoniert. und sie hat mir zum Schluss versichert: "...und ich werde wirklich für das, was ihr so vor habt beten!". Das war ihr ein Anliegen. Und mir ist aufgefallen: Wenn wir in unserer Generation am Bau des Reiches Gottes mitmachen wollen, dann brauchen wir auch die Hilfe der anderen Generationen, die mitbeten. Gerade die Alten, die oft die geduldigsten Beter sind, die Bibelkreise und Gebetskreise in unseren Gemeinden. Find ich irgendwie erstaunlich, lasst uns die Chance nutzen und gerade auch älteren Leuten erzählen, was unser Herz bewegt.

Frustration - Leidenschaft - Vision

2006-05-31T20:58:00.000+02:00

Ich habe vorhin einen Vortrag vom alten Billy Hybels auf Video gesehen. Okay, ist jetzt nicht grad Emerging Church, aber ich fands gut, was er gesagt hat. Er meint, dass vor einer Vision, die Gott schenkt, oft eine große Frustration und entflammte Leidenschaft steht.

Mose, der frustriert über den brutalen Ägypter war - und dann spricht Jahwe aus dem Busch: "Ich habe das Leid der Kinder Israel gesehen".

David, der frustriert ist über Goliath und dann, ihr wisst schon...

Jesus, der frustriert ist über die Tempelwirtschaft...

Billy selber, der als Kind frustriert war über seine eigene, peinliche, sterbende Kirchengemeinde.

Wenn er recht hat, dann sollten wir vielleicht frustriert sein. Über Österreich und die Kirchen hier in diesem Land. Frustriert über die Dinge, mit denen unsere Kirchen so viele Menschen abgeschreckt haben.

Und dann kann vielleicht die Vision noch besser wachsen...

WIR SIND KIRCHE

2006-05-29T12:37:00.000+02:00

die ganze Zahlengeschichte ist mir noch ein wenig unklar - aber was für mich in diesem Zusammenhang interessant ist, ist dass das radikal Neue in der Synagoge gelebt wurde - REvOLuTioN des alten Systems!

na, na klingelt es?

Kirche - weder Fisch noch Fleisch...

2006-05-29T00:37:00.000+02:00

Ich lese gerade ein interessantes Buch von Wolfgang Simson "Houses that change the world". Darin vertritt er die These, dass es in der Urgemeinde nur 2 Arten von Versammlung gab:

1. im Haus im kleinen fast familiären Rahmen (kaum über 20 Leute)
2. im Tempelvorhof mit hunderten oder tausenden Leuten

Das Problem, das wir spätestens seit Kaiser Konstantin haben: Wir sind in den Gottesdiensten und Messen zu viele für wirkliche gute Gemeinschaft, aber wir sind zu wenige für eine wirklich große inspirierende Feier. Deswegen ist Kirche und Gemeinde so was komisches, uninteressantes, fades, lästiges: Weil sie weder ein Ort für echte, tiefe Gemeinschaft ist, noch eine große, inspirierende Feier.

Dieses Weblog...

2006-05-14T17:39:00.000+02:00

...beschäftigt sich mit Themen rund um Emerging Church in Österreich und die Hoffnung, hier christliche Gemeinschaft entstehen und wachsen zu sehen, die im Jahrtausende alten Weg Jesu Christi verwurzelt ist.

Gemeinschaft, die in unserer Kultur das zum Ausdruck bringt, wofür Jesus gelebt hat und wofür er gestorben ist.

Das hier soll nur ein Denkanstoß sein, und ich bin gespannt, was du zu diesem Thema denkst, egal ob positiv oder kritisch.

WER EINEN KOMMENTAR POSTEN WILL, AUF "COMMENTS" KLICKEN.

endlich

2006-05-10T21:02:00.000+02:00

endlich habe es auch ich geschafft hier an dem ersten österreichischen Emerging Church online forum teilzunehmen.
ich muss nur noch einige Dinge hier checken, dann.....

ich freue mich auf den Austausch!

2006-05-10T13:46:00.000+02:00

John, Naemi und Patrick

Good Morning everybody

2006-05-08T09:10:00.000+02:00

Rise up church with broken wings; fill this place with songs again

(deliriou5)

meine Abschlussarbeit ist endlich fertig, jippiieh

2006-04-27T12:08:00.000+02:00

Liebe Leute,

jööööh....meine M.A. Dissertation ist abgegeben! Danke an alle, die für mich gebetet haben!
Liebe Grüße,

Benjamin

Emerging Church...

2006-04-18T18:46:00.000+02:00

...können wir nicht machen
...können wir nicht gründen
...können wir nicht erfinden
...können wir nur werden. Und im werden sind wir es dann.

Neues Design

2006-04-08T16:26:00.000+02:00

hi ihr lieben!

wie ihr sehts, machts mir recht Spaß hier herumzubasteln neben/statt meiner Abschlussarbeit. Na egal, aber wär nett, wenn ihr mal im Gebet dran denkt, dass ich letztrige bald mal fertigkriege. Ok, liebe Grüße aus dem sonnigen Gießen und bis bald!

Es ist so weit...

2006-04-06T22:30:00.000+02:00

...Emerging Church in Österreich. Ein Traum? Eine Vision? Eine Mission? Es geht los...